昝圣旭：关于中医药治疗精神病抑郁症的研究 国庆献礼

　　“红旗开道长征路 弘扬中医万里行” 活动喜获纪念铜像奖

　　中医是具有中国原创性的医学，是中国传统优秀文化的重要组成部分，是历史最悠久、既是中国的国粹，也是世界医药宝库中的瑰宝。在历史上，中医药为中华民族的繁衍生息和健康作出了不可磨灭的贡献。当今社会发展中医药是我国一项重大战略，习近平主席对中医药工作作出重要指示，他指出：“过去，中华民族几千年都是靠中医药治病救人。特别是经过抗击新冠肺炎疫情、非典等重大传染病之后，我们对中医药的作用有了更深的认识。我们要发展中医药，注重用现代科学解读中医药学原理，走中西医结合的道路”。

　　在中医药学科上的探索和研究方面，中国很多知名专家在各自领域发挥专长，为中医的发展和腾飞默默奉献着自己的青春和热血。这其中，山东省潍坊市昌乐县圣旭精神疾病研究院院长昝圣旭是最为杰出的代表之一，他行医半生，不畏艰苦，执着创新，矢志不渝，获得多项中药治疗各种精神类疾病的国家专利技术，成为了“全世界攻克精神病第一人”，打破了精神病不能根治的神话。同时，在武汉新冠肺炎爆发期间昝院长不顾自己的安危,奔赴抗疫前线，把患者的生命放在第一位。他们为生命而战，为初心而战。他带着召必回、战必胜的口号奔向武汉，是在履行对国家的承诺。近日，为表彰对昝院长对中医药事业传承发展作出的杰出贡献，在全国产生重大影响与示范引领作用在“红旗开道长征路 弘扬中医万里行”活动中颁发“纪念铜像奖”。

　　红军精神是国魂，传统中医是国宝。无医健康不保，无军国门不立。二者并举，国运强盛。在中国共产党成立100周年之际昝圣旭院长被邀请参加“红旗开道长征路 弘扬中医万里行”。为纪念长征这一重大革命历史事件，不忘初心，重温红军长征艰苦卓越的光荣历史，缅怀革命先辈的光辉足迹，大力弘扬长征精神，树立坚定的理想信念，自觉践行社会主义核心价值观。红军长征，其行程之遥、路途之险、困难之巨、在昝院长的行医生涯中，有多少辛酸苦辣，多少喜怒哀乐，多少心血与汗水的挥洒……就如同红军走长征，使我们深刻感悟到了一个医务工作者的平凡和艰辛、光荣与自豪。

　　论关于中医药治疗精神病抑郁症的研究

　　一、有古可考：

　　精神病这个名词，世界通用130年。

　　精神病这组病症，最早记录在《黄帝内经》。称之谓:“癫狂”。生动的描写了症状表现:“弃衣而走，登高而歌。”阐述了发病机理:“阳气在上，阴气从下，下虚上实，故狂癫疾也。"《黄帝内经》是世界第一部人体科技专书，约成书于两千年左右，是几千年的实践医学，升华为理论医学的始页。有集体所作之说，托名歧黄。后世医学的发展进步，无不据此为根基，赖此为启迪.诊疗疾病的理、法、方、药、深远的影响着后世医学。继此书之后的名著华佗(中藏经)，对精神病的治愈率，做了这样的肯定”......则十生其十，百生其百。疾无不愈尔”虽然公元前，精神病的发病率很低，但从“经文”中的“百生其百”。已显示这一患病群体已经数日不小。我们相信。尊为神医圣医的古贤前辈。绝不会偶尔治愈三五例，就像当今的保健品一样，大造声势，扩大疗效。并且古书医案里，大量的病例证明，对精神病的治疗，确实疗程短，痊愈快、费用低。例如:华佗治疗一君守之病，乃是思虑成疾，给患者留书一封“尽言其过”，激怒开郁而愈。是引用了《内经》中以怒胜思的治疗方法。朱丹溪治一新婚少妇，症见不食不动，困卧如痴。是当时的癫症，现在的抑郁症。先激其怒，打开脾气郁结，投药一付痊愈。又如(续名医类案)，“卢不远治沈君鱼，终日畏死”，抽签算卦，信神磕头，投遍名医而不效。“一日就诊，卢为之立方用药，导喻千万言，又教育参禅入静，内忘思虑而痊愈“。这是一个多疑妄想的病例，药物加心理治疗而痊愈。当今社会，名院如林，名医如杏，却众人同声的把精神病判了“不愈之症”，不得不最后名次的排入了残人之列，未免令人有些酸楚寒傈之感。

　　当然，单凭化学药品，是治不好精神病的。因为，服药时间短了，达不到效果，长期久服，麻醉脑神经，损坏心肝肾。并且有成瘾性和依赖性，最终成为残疾，是必然之因，酿必然之果。相比之下，中药显示了独特的优势。绿色天然，无毒副作用。自古就有“药食不分”，“药食同源”的说法。远古时期，没有种子，没有粮食，野果草种。树根树皮等等，皆采来为食。通过千百年的崇食，千百万代的总结，才熟知了诸般草根树皮的性味，性能归经，治病养生的作用，最后才命名为"药”。中医近五千年的养生文化，可谓博大精深。数千年的中医前辈，治疗精神病(“百生其百。疾无不愈尔”足以说明中药材的神奇效果，中医根治精神病，基础坚实，有古可考。

　　二、有理可据

　　彻底根治精神病，不但有古可考，而且有理可据。

　　中医先贤，治疗精神病，之所以能“十生其十、百生其百、疾无不愈尔。”其理论根据就是辨证施治，综合调理。根据精神病的发病机理，有形治疗和无形治疗，兼重并用，心脑同治，平和阴阳。

　　精神病的发病机理非常复杂。既有内因，又有外因。既有五脏六腑的失调，又有脑神经的紊乱。内外因素，相互作用，脏与脑互相影响。在治疗过程中只治脑神经的紊乱，不治疗脏腑的失调，顾此舍彼，图劳无功。治疗精神病的化学药品，虽然穿透脑血屏障，取其暂时的抑制和兴奋。但是，服用久了，使脑神经麻痹迟钝，失调的脏腑气机更失调。所以，近代医学治疗精神病，靶向只瞄准脑神经的治法，不仅仅是治此舍彼，更严重的弊端是治此伤彼，最后导致身心俱废，成为残疾，是必然走向。

　　伟大的医学家李时珍发现了“脑为元神之府”。这个伟大的发现，在临床治疗中，一直发挥着巨大的作用。那么何为元神之脏呢?虽然狭义的说髓为脑脏。但是广义的讲，人类生命的精神活动，或称为元神活动，皆有五脏六腑，以及整体的参与。这个整体的参与者，就是元神之脏。确切地说:五脏六腑，四肢百骸，五官皮毛。皆为元神之脏。这个综合性的，整体的元神之脏属阴，元神之府属阳。体脏接收外界的感性认识;传入到脑腑升华成理性认识，就称为人之元神，支配一切精神活动。脏和腑是一上一下、一表一里、一阴一阳的关系。阴生阳，阳生阴，阴敛阳，阳系阴，阴阳互生互制，互相依存，既对立，又统一，孤阴不生，孤阳不长，阴极生阳，阳极生阴。脏盈腑充，腑康脏健。绝不会脏独盛而腑自衰，腑独存而脏已竭。是故，化学药品，只治脑不治脏，治此舍彼，岂能收效?治此伤彼更是弊大于利。诸多事例证明，化学药品是由“神残”变身残的重要因素。公元前，治疗精神病，“疾无不愈尔”的理论根据就是重在治脏，先治其脏，脏腑同治，阴阳兼顾。

　　传统医学还认为“头为诸阳之会”按阴阳学说的定义 一切上升的、动的、在上的为阳:下降的、静的、在下的为阴。头在上，自然为阳，体在下，自然为阴。阳者为腑，阴者为脏。会，是合拢相聚的意思。人通过喝水进食，吸入空气，再通过脏器功能，使之成为精气精微，转化成阴和阳的成份。阴的成份在下，荣养脏器，阳的成份就上会于头，成为元神，总伺精神活动。阴就是阳的物质基础，谓之“阴为阳所用，阳为阴所依”。不单是水食空气，通过脏器功能转化为阴阳之精气，而且皮毛五官，四肢百骸，听、闻、视、触，所得到的体外信息和体内信息，同样通过脏腑，进行消化吸收，转化成阴阳二气，各按所需，各按所能，主则生命，支配精神。(素问调经论):“云夫邪之生也......得之隐身居处，阴阳喜怒”。此段经文说明，饮食情绪，身居环境，皆能使阴阳在体内变化，精神变化而生邪生病。

　　比如心脏。心血为阴，心气为阳，气血合化为志，志主喜，志为阳。上会于头，与脑共同完成思维辨智，记忆等精神活动。发声在笑。但是，与脑不同的是，心脏耐疲劳的能力不如脑，自然恢复疲劳的功能更不如脑。所以，脑力劳动者，心脏病居多。用脑过度，心神不宁，自言笑的精神症状，屡见不鲜。

　　比如肝胆。肝为脏，胆为腑，与头之阳相比，肝胆具为脏。肝胆合化为志，志主胆量患怒。志为阳，上会于头，与脑共同谋虑，决断恚怒等精神活动，发声在骂，但是与脑不同之处在于，肝脏的耐疲劳能力不如脑，自然恢复疲劳的功能更不如脑。所以，多谋善虑易怒之人，得肝病居多。恚怒狂躁精神病多见。反之，不善谋虑，少嗔少怒的人得肝病的很少，此种现象表明，肝和脑共同完成谋虑恚怒等精神活动。

　　比如肺脏，肺气为阳，肺血为阴阴阳合化为志，志主悲怨。志属阳，上会于头，与脑共同完成悲怨等精神活动，发声在哭。所以每遇悲怨之事，先胸闷气堵，涕泪并下。久之，气滞血瘀，百病而生，发为抑郁者多见。与脑不同之处在于，脑受悲怨刺激后，缓解较快，肺脏缓解较慢。就像打上深深的烙印很难抹平。临床检查证明了这一事实的存在。例如:人受重大悲怨事件刺激过后，脑电图，脑CT都查不出来。但是，不管几月前，还是几年前，多数切脉便知，跃跃然，如在指下。

　　比如肾脏。肾气为阳，肾血为阴。阴阳合化为志，志主惊恐，志属阳。上会于头，与脑共同完成惊恐等精神活动，发声为呻。所以，每遇惊恐之事，难免呻吟。再说，不管什么病，久病必伤肾，所以，每遇病痛，也难免呻吟。此乃真脏之声。与脑不同之处在于，脑遇惊恐事刺激后，迅速缓解，肾脏却打上深深的烙印，很难抹平。有试验证明，给受惊吓的患者做脑CT、脑电图检查，无任何异常。但是，功底深厚的中医，举指诊脉，不管惊吓几日几月，即显然于指下。所以，惊恐引起的胆怯多疑，被害妄想，神疲少寐等心理障碍者多见。

　　比如脾脏。脾血为阴，脾气为阳。阴阳台合化为志，志主忧思。志为阳，上会于头，与脑共同完成忧愁思想等精神活动，发声在歌。但是，与脑不同的是，脾脏耐受疲劳的能力不如脑，自然恢复疲劳的功能更不如脑。所以，焦思苦想之人，得脾脏病的居多。比如饮食不佳，消瘦面黄，大便秘结，或先干后稀，失眠少寐，口干不渴，或多睡喜卧，抑郁多疑。此种现象表明，脾脏向头输送的阳气超过了脾阴生阳的负荷而伤了脾脏，或者说脾脏忘我的生扶大脑的忧思活动，而自身受了连累和劳损。也是顺和情理的因为生者为母，被生者为子，脏为阴，生阳，脑为阳被生。阴生阳，阴为母，阳被生为子，母生其子，不遗余力、不惜忘我，是符合唯物辩证法的。所以每凡有病。脏先代之。子有病。母先受之，母有病。累及其子。医学先贤，早已认识到，凡病“先损其阴，后损其阳”。(灵枢百病始生篇)指出“:夫百病之所以生也.....喜怒不节则伤脏。脏伤则起于阴也”。经文明确了。情志之病，开始先伤脏。伤阴:并非先伤脑伤阳。当然，阴亏而阳虚，后来还是要伤脑伤阳的。这个先后的划分，启示了精神病的治疗，必需先治其脏，脏盈脑充，“阴平阳秘，精神乃治”。谓之，治疗得当，其病立解。若先治其脑。先治其阳。谓之治疗违法，病变百出，不成残疾，岂不怪哉

　　“头为诸阳之会”就是说，因为头会聚了各个脏器之阳气，才丰富了七情六欲，充盈了全智全能的各种精神活动的。大脑的精神活动，是各个脏器的集中体现，脑海的精神反映，是各脏器河流的溶会结果。只不过是脑和脏表现的精神活动，谁强谁弱的区别，谁是内在，谁是显在的区别。

　　人身血液循环图这样显示，主脉连支脉，密而不乱，交纵有序，皆上著于头，施布于身。形状像一棵树。头为树冠，颈为树干，下为树根，树冠将内外之阳气。施布于根,滋养其阴。树根将内外之阴气上注于树冠，滋生其阳。上下溶会，阴阳互生，根健叶茂，冠盛根壮，相生相扶，形成一个完整的机体。传统医学的整体观念，就是这一朴素的唯物主义理论。树冠有病。起因在根，重治树根，根冠同治，事半功倍。精神病，症状在脑，病因在脏，投药于脏，釜底抽薪，投药于脑，扬汤止沸、脏脑同治。整体调理，"百生其百。疾无不愈尔”的绝妙之处、就在于此，化学药品。只顾一味的穿透脑血屏障，只治脑，不治脏。并且不养脏而伤脏，不养阴而伤阴，医病不求病因，投药不达病所。哪能治好精神病?就像一棵树，梢焦叶黄，一味的单治树梢树叶，不治树根，并且伤害树根。怎么能救活一棵树!

　　三、有法可依

　　中医中药，根治精神病，不但有理可据，并且有法可依。法，就是治疗依据的法则。

　　汉代医圣张仲景，据今两千年左右。根据《内经》理论，首创“辨证、立法、修方、用药”、整体治疗体系，延用至今。盛而不衰。临床实践证明。凡医者，不遵仲景之法，庸医无疑。谁想弃旧立新，就如大文豪苏东坡之说:“非狂即愚”。要想根治精神病，不学(内经)，不懂医理:不学(本草)不懂药性:不学(脉经)不懂诊病:不学(易经)不懂阴阳;不学(仲景)不懂理法。看近百年的医学发展史。后继乏人.宏观的说，医学进步了，尤其是急性病，更显突出。不说高血压、糖尿病都成了终身病，却说沦为残疾的精神病，近代医学，不但没有进步，反而落后于古人数千载、历史已解决的疾病，现在却成了致残之疾，沉痛的事实，究其原因，就是遗忘了千百年冶炼成功的治疗法则。

　　先说扶正祛邪的法则

　　(景岳全书)中云:“治病之则。当知邪正，当权重轻”。就是说，治病的原则，应当先知道病邪类型，如邪火、血瘀。痰郁等，正气虚衰在何脏，权衡病情轻重。谓之“邪之所凑，。内气必虚，内气实，邪不可干”。因此，或攻或补，或攻补并用，达到邪去正安，彻底痊愈的目的。并非头痛治头，脚疼治脚，失眠就是吃安眠药的庸医之为。临床实践证明，化学药品用的越久，正气越虚，邪气越实，最后成为精神残疾。以抑郁症为例，不愿出门，不愿见人，高兴不起来，对啥都没兴趣，自我评价过低，虽然仪器查不出什么异常，但切其脉便知，大多心肾两虚，或脾肺俱虚，或肝血大亏。遵其扶正祛邪，标本兼治的法则。无不应手而愈。

　　再说调整阴阳的法则。

　　(景丘全书:传忠录)中说:“凡诊病施治，必须先审阴阳。"

　　(素问，至真要大论)中说:“谨察阴阳所在而调之，以平为期”。由“经文”所示可知，我们的古医前贤们，为什么“百生其百。疾无不愈尔”绝窍在于:凡诊病施治。自始至终，皆以调整阴阳为法则，“先审阴阳”“谨察阴阳"盛衰在何脏何腑而调之。调多长时间?调几个疗程?调多少付药?没有时间，而是“以平为期”也就是说，什么时候调至阴阳平衡了。什么时候为期限。谓之，“阴平阳秘，精神乃治”。值得提出的是，有些患者。以自我感觉良好为度，不以医生的审辨阴阳为准。终止治疗，自行停药，这也是精神病容易复发的原因之一。

　　阴阳是处百病，决生死。主择生命的两大因素。古代医学太斗，皆"谨察阴阳所在而调之”，创“疾无不愈尔”之疗效。究其精神病成为当今医学难题的主要原因，就是垂千古不变的阴阳学说，受到了现代人的普遍忽视。因为阴阳理论，比较抽象，难学，难懂，难解释，难理解、眼难视，手难触，仪器查不出，科学难证实。就像经络的道理 样，虽知其有在。心知肚明，口难形容。超科学的东西，蒙上了迷信的黑纱，深究细研的人就更少了。学中医五年，大本毕业，仍然感到自己是个学生。虚实阴阳。浮沉迟数，滑弦结代，摸不清、辨不明，仍是小医无名。没有多少顾客尊重，收入也就可观了。而学习西医五年，大本毕业，很快名声显赫。大则撑起一个医院，小则撑起一个科室。住有楼房。坐有轿车。在市场经济，先富为能，大富为尊的形势下，急功近利者也算时尚了。学中医，研阴阳，半世学生。半世为医，夕阳再红，未免来迟。先红为快的潮流，使不少的人不在埋头深钻中医理论。但求能知一二。所以，指导临床的阴阳法则。没有得到充分的利用。

　　更有聪明医生。根本不研究辨证，几乎全凭仪器应诊。既不劳神，又无责任。看仪器报告。开方处药，摸摸脉，拿个架势而已。问知头痛。作个脑电图。问知心慌，来个心电图等等。其实，有形的仪器。难查无形的阴阳。产生阴阳二气的脏腑，或受阴阳二气的脏鹏，所做的功和能，有的过大。有的过小。有的在超负荷的做功，发能。有的脏腑功能微弱。形成某脏阴盛，阳衰。或阳亢阴虚，阴阳偏离，精神失控。哭笑无常。并没有脏器上的病变。因此，任凭多么严重的功能性精神病，任何仪器也查不出相应的体征。所以。只能对症处理。抑郁型，兴奋剂;狂躁型。强安定。无论是专家还是教授。无论是国内还是国外，或是乡村卫生室。公式化、格式化、模板化、车出一辙。男女老少。治法雷同，不同之人，相同之药。延用至今，治病近百年。疾无一愈尔，病人转残人。如果认真的诊脉辨证，就会明显的发现脏腑的阴阳失调。若按调整阴阳的法则，就能达到，“百生其百，疾无不愈尔”之日的。

　　仅举一例，加以说明阴阳对人体生命的重要性。

　　衡河县一位产重精神病患者。杨某，男性，40岁。日见鬼神，漫骂不休，走路不稳。坐立倾斜，语言不利，切寸关脉博弦、细、数、尺脉伏、弱。但省级医院脑电图查无异常，不收治。经中药治疗，调和阴阳，20余日，好转大半有余。能攀上双杠。语言清利。因为家人，对切脉诊治，莫名其妙，不如仪器检查，直观可信，再次去省医院检查。和上次一样，仍查无异常。因此，放弃中医治疗，专投巫医，5-6日，病情恶化，鬼神重现，又5-6日，整夜不寐，饮食具废。阴阳离绝，功能衰竭而死。一个壮壮的生命，“无病”而逝。这残痛的事实表明，危及生命的祸首，不独是器质性病变，这“查无异常”的阴阳失调，更是瘾形杀手。同时说明了，“谨查阴阳所在而调之，以平为期”，是根治精神病，预防精神病的法则之一还有调和气血的法则

　　人的生命，以血为养，以气为动。“气为行血之帅，血为生气之母”。气顺血畅，气滞血瘀，血盈气充，血亏气虚。精神病，多是情志不随。事多违愿，气郁成疾，气滞便血察，气郁多生癫，(抑郁型)血察多生狂(躁狂型)。是故，根治精神病，调和气血，是必遵之法。另外，滋阴降火，涤痰开窍，重镇安神等法则，也是根治精神病过程中，辨证施治的重要法则。

　　四、有方可用

　　根治精神病，不但有法可依，并且有方可用。

　　大家知道，世界上的矛盾都是对生的。有矛必有盾，有盾必有矛。有病必有方，这是天然之理，是本来不容质疑的。只不过是认识早晚的事。同样，精神病这个世界难题，远古时期就有名方可用。比如:“癫狂梦醒汤”“桃仁承气汤”“清营汤”等。这些名方，不知康复了多少精神患者。这些名方，并没有因为年代久远而暗淡光辉，而是根据长期的临床磨砺。更显光华。应该指出的是，有效无效，效果微著，条件有三，一在切脉是否准 二在辩证是否明 三在加减是否精。不因人而异，不辨证加减，千人一方，抄方治病，误病害人。

　　五、有药可使

　　彻底根治精神病，不但有方可用。而且有药可使。

　　有人会说:有方必然有药，有药何愁无方?其实不然。有方未必有药，有药未必有方。要治好一个疑难病症，从几千种药材中，筛选几十味药，君臣佐使，配伍得当，各按值守、各寻经效力，又相生相扶，又相互制约，只起治病作用不起副毒性，没有深厚的中医功底。是做不到的。比如:汉代医圣张仲景，治疗麻风病，修治“石谷汤”，无不应药而愈。不知何故，只有方名，失记了药名。后代医学名家，都试着根据方名。加药组伍、用于临床，百试而无一效。这种有方无药的例症。足以说明了，中医配伍的科学性，严谨性。所以自古以来，持家技，秘而不传的特效秘方，有的散失，有的隐秘于大家小户。但是，我们的中医前辈，在治疗精神病方面，理法方药具备;给后人研究精神病，留下了极大的方便

　　比如:癫狂梦醒汤。方中桃仁、赤芍有化瘀血，治狂之功:陈皮、半夏、苏子，共酿化痰治癫之效:柴胡、香附、青皮、大腹皮共凑疏肝理气解郁之能，加甘草调和诸药，即矫其药味，又兼补气，以制理气泄气之弊;木通、白鲜皮，加强利尿泻火，开启邪出之门，加快致病物质的排泄。全方活血化瘀，理气解郁，化痰开窍，气血并治，痰火同伐，阴阳兼调。清利中佐味温补，缓攻中而不伤正，癫狂之邪，不外气血痰火，如此数矢齐发，各中靶的，癫狂之梦，岂能不醒!

　　应该说明的是，目别:利用科技手段，提取中药精华，制成胶囊或颗粒、投入市场，因为不用煎汤熬药、服量又少，无味易接受，吸引了大批患者。服用较长时间后，发现效果甚微时，大病已成，钱财已空，后悔莫及。

　　为什么某些中药，(当然不能概而论)提取了精华，去除了糟粕，疗效更降低了呢?很难解释清楚。但是，有很多事例旁证，比用语言说的更明白。比方说吃精面粉的富足家庭，又开始吃全面粉了，结论是，好看好吃不养人，适口不适身。科学证明，钙质维生素类，16种微量元素存在于表皮。单吃精粉，或单吃粗粉，皆为偏差。值得注意的是，科学并没发展到最高的阶段，超科学的东西很多，科学还没能力识别它们。比如:试验证明，“四君子汤”合煎能抑制癌细胞，若单味煎汤，再合并起来，对癌细胞毫无抑制作用。这种现象，用什么理由都难解释。之所以中药能滋养人类生命，或者救人于坟事之际，其内还瘾盾着很多没被发现的玄妙。用科学手段，诸般药物，单独提纯，再合并起来是否重演了“四君子汤的试验”?

　　另外，我们近代学医者，不要认为有了仪器，就可以轻松了学习。我们的中医祖辈，为什么能名垂千古而不朽，是因为他们的医学智慧，不知道超越了多少代人，也不知道他们总结了多少代人的经验。据测试，一个普通科学家的智商，要比一般人先进二百年。那么，尊为神医、圣医的先古科学家，就无法估算了，距今千余年的医学家昝殷，世界第一本形成文字的妇儿科书籍作者，用医学逻辑推理分析小儿的生成、生长过程，和现在的仪器检查基本相似。这说明，虽然社会科学日新月异，而人类生命体态的进化，是微之甚微的。所以，在医学养生治病的范围里，勤求古训，开发新智，古为今用，古今贯通，更显示中医之优势，更彰发中医之特色。

　　根治精神病，有药可使，是天然的原药材。因为原药材，受山石地气，日月精华，培养生长的灵气，没被破坏。五味五气俱全，走脏窜经的性能俱全。如果科技提纯，就不尽其然了。不一定损伤了哪个性能，而降低效果，也不一定散失了哪个味而失去疗效。曾有人对古贤口尝身试，所讲的药性药味，缺乏科学验证而产生怀疑，其实大可不必。比方茶叶和酒的优劣，仪器根本无法辨别。划分等级，仍靠原始的品尝而定。再如人参，仪器化验，人参和茎叶，含有相同的皂贰成份但几千年来，却只用其参，不用茎叶根叶同用，古今无例。

　　有药可使，还要使法得当。

　　金元时代王好古说:“良医用药如临阵用兵”。不言而喻，煎汤熬到即使卸敌“炼”兵了。兵炼精熟，能克敌制胜。那些嫌熬药麻烦，原始不斯文，不够现代化的心理嫌药难喝不如口服液，不如药片省事的心理只能自酿苦酒。顽固病，就得顽固汁硬骨头，就得用劲啃。意出鸿毛之欲获下钓之功，乃天真之想。知明家属、配合知明的医生，药物治准心理疏导，精神病无一不痊愈者。

　　有药可使，还要使法得当。

　　金元时代王好古说:“良医用药如临阵用兵”。不言而喻，煎汤熬药，即使卸敌“炼”兵了。兵炼精熟，方能克敌制胜。那些嫌熬药麻烦，原始化，不斯文，不够现代化的心理嫌药难喝不如口服液，不如药片省事的心理，只能自酿苦酒。顽固病，就得顽固治。硬骨头，就得用劲啃。意出鸿毛之力，欲获千钓之功，乃天真之想。知明的家属。配合知明的医生，药物治疗加心理疏导，精神病无一不痊愈者。

　　六、有例可证

　　大江南北，国内国外，异口同声“精神病是不愈之症，精神病是致残之疾”:听来发憬，谈病色变。其实不必如此悲观。医学在进步，科学在发展。古人做不到的，我们已经做到了，古人能做到的，我们更能做到，前来们能“疾无不愈尔”，我们为什么不能?

　　潍坊市圣旭精神病研究院院长，中医专家组，以弘扬中医为已任，康复患者为目的。温故启新，遵照“急则治标，缓则治本"的治疗法则，结合中西医，取其各长，快慢互补，标本兼治。独创“四步疗法五大方案”，应用于临床，疗效满意治愈后停服一切药物，恢复本来性格，现治疗500名患者追访调查统计如下；

　　女性患者350名，最小的16岁最大的72 岁，痊愈停药后均未复发

　　男性患者150名，最小的20岁最大的68岁，痊愈停药后均未复发，

　　总疗程最快的2周，最慢的9个月(特殊患者一年半——-1年的治疗和再教育再培训再训化才有可能恢复为病前自我)

　　男性18名，女性26名，没能坚持治疗，自行停服中药，不在统计范围

　　参考文献:《黄帝内经》《伤寒论》

　　《实用精神病学》《精神病学》

　　《临床中医脑病学》

　　《山东中医杂志》1986年第二期

　　宏观天下医界，在先人的启蒙下，进步发展状大。开颅，破腹，接肢换脏，绝处生还，硕果累累，无不称快。

　　瞥目医学一角，非但没有进步，反而倒退数千载，古人遗慧，淡忘殆尽，国人无不为之担忧。单说精神病，在还没有世界统一命名的时候，在中国称为癫狂症的远古时代，在中医理论最先大成的秦汉时期，我们的中医祖辈，对精神病的治疗，“则十生其十，百生其百，病无不愈尔”。而今天，几千年后的中医学，又加上西医学这条有力的膀臂，一个五行制化，善治无形之疾，·个解剖立论，善医有形之病，中西结合，互补其短，联合近百年，各寻突破点，冀希攻克精神病，合二围之，合二歼之，九牛之力，结果——疾无愈尔。

　　西医说脑神经紊乱，中医说阴阳失衡，美国技术权威分阳性，阴性:日本改为综合失调型:中国从14型又分为13型。精神中医学一书，众学者对分型治疗，得不到实践的证实提出异议。“没有很好有效的方药，只在分型上下功夫，有何意义?”1990年全国精神科中西医结合学术会议上，意见不一，有学者提出:“倘若好的治疗方法都没有，分型就等于徒流形式。"

　　由于电脑的问世，给编写带来了极大的方便。改革开放以来，医科书籍，学术争鸣，新医术，如风吹秋叶，信手可触。而精神病学，“稀若晨星”，贵同凤毛。辈辈医学泰斗，黑发接白发，一代送一代，而精神病率一升再升，由3%、到8%.13%，仅山东一省，精神病人高达170多万。多么惊人的数字啊!而且多数得不到系统有效的治疗。而是在长年累月，一天不断口服安定药，如痴似醉的麻醉着大脑神经。世界残人行例。不得不位数上升，由以前的四种残疾人上升到五种，精神病不幸而有幸的例入了触目惊心的五大残疾人之。世界卫生组织放宽到2002年“攻克精神病的计划”如炮影而逝。普天下，谈病色变，全人类，渴望健康。中医学发展迅猛的日本，2002年9月提出了精神病改称为“综合性失调症”。这个命名的改称将精神病的靶向，移近了中医学的前沿。中医理论就是整体调解，吻合了昝所长几十年的研究成果。精神病就是脏腑气机，大脑神经，综合性失调，单凭西药穿透脑血屏障，一味的安定或抑制是治不好的。

　　出身中医世家的昝所长，从清朝到民国，至今6代人从事中医学。祖传师授和自修，从教学到临床，从讲台到患者，从书本到实践，学古而不泥，尊前贤而不刻板，反复研究，反复论证，反复实践，天道酬勤，终于成功的研制出中医根治精神病的“四步疗法，五大方案”，攻克了千年堡垒，打破了精神病不能根治的神话，医学一角，亮起了炬火，精神病人不再是残疾人!

　　山东省潍坊市昌乐县圣旭精神疾病研究院

　　昝圣旭院长联系电话；188 6541 9557